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唐宋八大家的奇文妙语

海口作文网 http://zuowen.hkwb.net  时间:2017-04-24 16:28

唐宋八大家,是唐宋时期以写诗歌和散文为主的八位文学家的合称,即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏洵、苏轼、苏辙(合称三苏)、欧阳修、王安石、曾巩八人。他们先后掀起的古文革新浪潮,使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。 

一、韩愈

韩愈是唐代古文运动的倡导者,被后人尊为“唐宋八大家”之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。其著有《韩昌黎集》四十卷,《外集》十卷,《师说》等。他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论,对后人很有指导意义。 

1、人非生而知之,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。

——《师说》

2、业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。

——《进学解》

3、李杜文章在,光焰万丈长。 韩愈名言

——《调张籍》

4、事修而谤兴,德高而毁来。

——《原毁》

5、与其有誉于前,孰若无毁于其后;与其有乐于身,孰若无忧于其心。

——《送李愿归盘谷序》

6、世有伯乐,然后有千里马。千里马常有而伯乐不常有。

——《马说》

7、岁老岂能充上驷,力微当自慎前程。

——《入关咏马》

8、士穷乃见节义。

——《柳子厚墓志铭》

二、柳宗元

柳宗元与韩愈共同倡导唐代古文运动,并称韩柳。一生留诗文作品达600余篇,其文的成就大于诗。骈文有近百篇,散文论说性强,笔锋犀利,讽刺辛辣。游记写景状物,多所寄托,有《河东先生集》,代表作有《溪居》、《江雪》、《渔翁》。 

1、举世不师,故道益离。

——柳宗元

2、君子在下位则多谤,在上位则多誉;小人在下位则多誉,在上位则多谤。

——《谤誉》

3、择天下之士,使称其职;居天下之人,使其安业。

——柳宗元

4、美不自美,因人而彰。

——《马退山茅亭记》

5、文以行为本,在先诚其中

——《报袁君陈秀才避师名书》

6、礼之大本,以防乱也。

——柳宗元

三、欧阳修

欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。领导了北宋诗文革新运动,继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成,从而开创了一代文风。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。 

1、死生,天地之常理,畏者不可以苟免,贪者不可以苟得也。

——《唐华阳颂》

2、取士之方,必求其实;用人之术,当尽其材。

——《详定贡举条状》

3、言之所载者大且文,则其传也章;言之所载者不文而又小,则其传也不章。

——《代人上王枢密求先集序书》

4、用人之术,任之必专,信之必笃。

——《为君难论上》

5、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,此自然之理也。

——《伶官传序》

6、夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。

——《伶官传序》

7、君子之于人也,苟有善焉,无所不取。

——《宦者传论》

8、不修其身,虽君子而为小人;能修其身,虽小人而为君子。

——《答李诩第二书》

四、苏洵

苏洵擅长于散文,尤其擅长政论,议论明畅,笔势雄健,著有《嘉祐集》二十卷,及《谥法》三卷,均与《宋史本传》并传于世。与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世,世称“三苏”。 

1、思焉而得,故其言深;感焉而得,故其言切;触焉而得,故其言易。

——《太玄论上》

2.一忍可以支百勇,一静可以制百动。

——《心术》

3、君子慎始而无后忧。

——《上文丞相书》

4、天下无内忧必有外惧。

——《审敌》

5、用心于正,一振而群纲举;用心于诈,百补而千穴败。

——《用间》

6、贤者不悲其身之死,而忧其国之衰。

——《管仲论》

7、君子慎始而无后忧。

——《上文丞相书》

五、苏轼

苏轼的散文在宋代与欧阳修、王安石齐名,但如果单从文学的角度来看,则苏文无疑是宋文中成就最高的一家。 

1.、天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒。

——《留侯论》

2、穷不忘道,老而能学。

——《黄州上文潞公书》

3、江流有声,断岸干尺。山高月小,水落石出。曾日月之几何,而江山不可复识矣。

——《后赤壁赋》

4、云散月明谁点缀?天容海色本澄清。

——《六月二十日夜渡海》

5、人不可以苟富贵,亦不可以徒贫贱。

——《上梅直讲书》 

6、人生到处知何似?应似飞鸿踏雪泥;泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西。

——《和子由渑池怀旧》

7、人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。

——《水调歌头》

六、苏辙

苏辙生平学问深受其父兄影响,以儒学为主,最倾慕孟子而又遍观百家。他擅长政论和史论,在政论中纵谈天下大事,分析当时政局,颇能一针见血。《宋史》称:苏辙性情沉静简洁,写文章气势宏大而淡泊,和他的为人相似,不愿被人知道,而俊秀杰出之气终究不可掩饰,他的高超大致和苏轼相近。 

1、未有不能正身而能正人者也。

——《盛南仲知衡州》

3、士生于世,使其中不自得,将何往而非病?使其中坦然,不以物伤性,将何适而非快?

——《黄州快哉亭记》

3、以为文者气之所形,然文不可以学而能,气可以养而致。

——《上枢密韩太尉书》

4、无以待之,则十百而乱;有以待之,则千万若一。

——《类篇叙》

5、有能推至诚之心而加以不息之文,则天地可动,金石可移。

——《三论分别邪正札子》

6、财者,为国之命而万事之本。

——《上皇帝书》

7、非举无以知其贤,非试无以效其实。

——《郭知章知海州江公著通判陈州》

8、寒暑不能移,岁月不能败者,惟松柏为然。

——《服茯苓赋叙》

七、王安石

王安石在文学中具有突出成就。其散文论点鲜明、逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用;短文简洁峻切、短小精悍,名列“唐宋八大家”。 

1、有所不为,为无不果。有所不学,学无不成。 王安石经典语录

——《祭沈文通文》

2、指挥付托必尽其材,变置施设必当其务。

——《本朝百年无事札子》

3、知天助之不可常恃,知人事之不可怠终。

——《本朝百年无事札子》

4、因天下之力,以生天下之财;取天下之财,以供天下之费。

5、“天命不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”

6、沉魄浮魂不可招,遗编一读想风标。何妨举世嫌迂阔,故有斯人慰寂寥。

——《孟子》

八、曾巩

曾巩散文大都是“明道”之作,文风以“古雅、平正、冲和”见称。其文风则源于六经又集司马迁、韩愈两家之长,古雅本正,温厚典雅,章法严谨,长于说理,为时人及后辈所师范。曾巩为文,自然淳朴,而不甚讲究文采。 

1.周之先,明教化,修法度,所以大治。

——《战国策目录序》

2.盖法者所以适变也,不必尽同;道者所以立本也,不可不一。

——《战国策目录序》

3、故论诈之便而讳其败,言战之善而蔽其患。

——《战国策目录序》

4、知信乎古而不知合乎世,知志乎道而不知同乎俗。

——《赠黎安二生序》

5、举世不知何足怪?力行无顾是豪雄。

——《圣贤》

6、天下之事,其可忧者甚众,而当世之患,莫大于人不能言与不肯言,而甚者或不敢言也。

——《与孙司封书》

海口作文网 http://zuowen.hkwb.net [来源: 中国少年国学院] [作者:] [编辑:余冰月] 


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